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共產黨宣言讀后感

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共產黨宣言說到底是對人類苦難的回應,馬克思、恩格斯是真正關心全人類命運的哲人,他們的最高理想是要解放全人類,為所有人創造一個平等、公正、和諧的理想社會,所以才有了他們天才的發現。

其實從思想淵源上來講,解放人類的思想在很久之前就有各種形式,很多宗教的產生也是基于對人類苦難歷史的同情以及對光明世界的向往,比如說佛教和伊斯蘭教的教義里,中國的“大同社會”理想,就有很多社會主義的思想萌芽在里面。

但是,宗教思想有一個致命的缺陷,就是他們要建立的理想社會只是停留在彼岸世界,在思想與大腦中建設理想社會,而不是在現實社會中進行。所以說,共產黨宣言是人類歷史上第一個真正的關于人類解放的宣言,是要實現人類從彼此傾軋的狀態向平等與公正之理想社會的偉大轉變。

這是第一個問題,共產黨宣言是要解放全人類,那么如何解放呢,一個理想社會如何成為可能,而不是空想呢?

這就是我要談得第二個問題,理想社會何以可能?

馬克思的基本分析方法就是階級分析法,通過階級與階級斗爭來把握人類歷史的千年發展,那么何謂階級呢,階級是指由于人們在一定社會經濟結構中所處的地位不同,其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動,這就產生了階級與階級分化。

他在共產黨宣言里開篇第一句話就是,“迄今為止的一切人類歷史,都是階級斗爭的歷史”,后來又寫道“我們已經看到,至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級的對立之上的”,這種分析找到了人類苦難的根源階級與階級分化。

正是因為有了階級分化,才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人,才使得人類歷史進程中充滿著戰爭、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現象。

在奴隸社會,社會分化為奴隸主階級與奴隸階級,奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動果實,就連奴隸自身,也成為奴隸主的私有財產,可以自由買賣、自由支配甚至處死。

代替奴隸社會的封建社會,社會分為封建貴族與平民,這時候平民雖然不是貴族的私有財產,但他們一樣可以無償占有平民的勞動果實,對他們進行壓迫與剝削。

在資本主義社會,資產階級生存和統治的根本條件,是財富在私人手里的積累,是資本的形成和增值;資本的條件是雇傭勞動,而雇傭勞動的根源在于私有制。

因此,只有消滅了私有制,才可能消除階級分化;只有消除了階級分化,才有可能建立一個沒有階級、沒有剝削的理想社會。所以,馬克思說,“共產黨人可以把自己的全部理論概括為一句話:消滅私有制”。

由此,馬克思完成了理想社會從空想到實際的轉變

共產主義社會是一個人人平等、人人幸福的社會,但這樣的和諧世界,卻不是人人都想要的。為什么這么說呢?在一個階級社會里,剝削階級可以不用自己勞動,就能過上錦衣玉食的生活,同時還可以占據社會的優勢地位,對下層老百姓進行統治。所以,存在等級制的社會,對于剝削階級來說才是最理想的,他們絕不甘心和普通老百姓搞平等,和大家共享勞動果實

因此,共產主義運動遭到了世界上一切剝削者的共同反對,不論是在20世紀,還是21世紀,盡管剝削階級的手段發生了變化,但是他們維護自己階級統治的意愿并沒有任何改變。所以,馬恩列斯毛等堅持共產主義的理想主義者,遭到了全世界所有剝削階級的最歹毒、最瘋狂的攻擊與謾罵,這是一點也不奇怪的。

但是對于勞動人民來說,砸碎舊世界,建立新世界才是他們真正想要的,正如國際歌所唱的那樣,“不要說我們一無所有,我們要做天下的主人”。勞動人民對于理想社會的設想,與資產階級對理想社會的設想,二者是背道而馳的,不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風,這就是階級矛盾不可調和而必然產生的現象馬克思認為,共產主義社會的最終實現,要等到物質產品極大豐富以后才有可能。但問題的關鍵在于,如果人類自私自利的文化不改變,物質的豐富永遠趕不上欲望的擴張,相對于沒有限度的欲望來說,再豐富的物質也是不夠的,這是一個無底洞。

所以,在我看來,共產主義要能實現,文化價值觀的轉變是至關重要的。

因此,從這個角度來說,物質世界的改造是共產主義的基本條件,而精神世界的改造才真正是實現共產主

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